古埃及的工匠 – 建造纪念碑的人们

古埃及的工匠 – 建造纪念碑的人们

每一面彩绘的墙壁、每一件浮雕、每一处镀金细节,都由某个具体的人亲手完成。走进代尔麦地那,探寻工匠们的生活。

古埃及工匠工作场景 – 代尔麦地那绘画
一幅生动再现代尔麦地那工匠生活的画面,他们在此创造法老的陵墓与珍宝。

底比斯王陵谷中每一面彩绘的墙壁,都出自一个名字几乎从未出现在历史文献中的人之手。卡纳克每一件雕刻的浮雕,图坦卡蒙随葬品中每一处镀金细节,每一座王陵中的每一个象形文字,无不由某一具体的人创作而成——他使用着特定的工具,生活在特定的社群之中。法老们下令建造这些东西,工匠们则将其付诸实现。

理解这些工匠是谁、如何生活,以及他们如何看待自己的工作,将从根本上改变我们感知这些纪念碑的方式。

工匠是何许人?

工匠在埃及社会秩序中占据着独特而举足轻重的地位——高于被束缚于土地的农民,却与凌驾于其上的书吏和祭司阶层有所区别。他们是技艺精湛的劳动者,其手艺对国家不可或缺,而他们对此心知肚明。

技艺在家族内部世代相传。儿子们跟随父亲或叔伯拜师学艺;部分人在附属于神庙和宫殿的王室作坊中接受培训。师徒关系往往也是家族关系,这意味着技艺得以在世代之间可靠传承,整个家族也可能因一门手艺而延续数百年。

工匠所创造的作品兼具实用与精神双重维度。雕刻阿蒙神像的人,并非只是在生产一件器物——在埃及人的认知中,他是在赋予神明以形体。绘制墓室壁画的画师,并非在装饰墙壁——他是在为逝者成功穿越冥界创造必要的条件。这份工作本身承载着沉甸甸的意义。

代尔麦地那:史上记录最为详尽的工匠社区

代尔麦地那村庄位于卢克索西岸,是古代世界有文献记载最为完备的工人社区。近五百年间——约自公元前1550年至公元前1080年——在王陵谷修建和装饰王陵的工匠们在此生活、劳作,并长眠于此。

代尔麦地那之所以非凡,在于其文献记录的存留。干燥的沙漠气候保存了数量庞大的奥斯特拉卡——陶片和石灰岩碎片,曾被用作书写载体。这些碎片记载着工作安排、物资供应账目、私人信件、法律纠纷、医疗备注,乃至诗歌。我们知道个别工人的名字,知道他们缺勤的情况及原因(”被蝎子蜇伤”、”酿造啤酒”、”生病”——与今天人们旷工的理由如出一辙)、他们的工资和申诉。

工匠们住在一道围墙内窄巷两侧的泥砖房屋中。他们实行轮班制,工作八天、休息两天,宗教节庆时另有休假。薪酬以粮食、啤酒、鱼、蔬菜为主,偶尔也包括木材和陶器。社区拥有自己的礼拜堂、处理纠纷的司法体系,以及独立的等级结构——”工头”、”书吏”和班长构成了更广泛的国家体制内的一套小型行政系统。

今天,代尔麦地那的访客可以漫步于已发掘的街道遗址,参观房屋地基。这里的规模亲切而私密——那些是狭小、紧凑的住所,整个社区人口至多不过数百人。

史上最早有记录的罢工

约公元前1155年,拉美西斯三世在位期间,代尔麦地那的工匠停止劳作,走向西岸的葬祭神庙,要求支付拖欠已久的工资。作为薪酬基础的粮食配额已数周未予发放。这场罢工以工人自己的话语记录在莎草纸上:具体的申诉、具体的欠粮数量、具体的被交涉官员。

这是人类历史上最早有记录的劳动争议事件。最终以补发拖欠配给、恢复劳作告终。这份文献在具体纠纷之外所揭示的,是这些工匠对自身经济价值的清醒认知——他们知道,王陵修建计划离不开他们,而他们利用了这种认知。

各种手艺:社区内的专业分工

代尔麦地那的劳动力分为各类专业角色。参与王陵修建的”班组”包括:

石匠与雕刻师:在石灰岩中开凿墓道、雕制石棺、刻制浮雕板的人。他们的工具包括铜制凿子、木锤和青铜锯。

绘师与墓室装饰师:以石膏墙面上的详细草图为底稿,涂绘以天然黏合剂调制的矿物颜料——赭石呈现红色与黄色,孔雀石呈绿色,蓝铜矿呈蓝色,碳粉为黑色,石膏为白色。颜色按固定顺序施涂:轮廓线、色块填充、细节刻画、终稿外框。一座完整的新王国时期墓室,这一工序往往历时数年。

珠宝师与金银匠:使用失蜡铸造、金属薄片加工和粒饰技艺,以黄金、白银、青金石、红玉髓和绿松石为材料。珠宝兼具装饰与辟邪双重功能——特定器物被认为能够提供庇护。

陶工与制陶师:生产范围涵盖日常器皿至礼仪用器。费昂斯——一种釉面合成材料,通常呈蓝绿色——在整个新王国时期被广泛用于护身符、瓷砖和装饰嵌件。

木工与家具匠:主要使用进口黎巴嫩雪松和本地金合欢木材,制造床榻、椅凳、储物箱、棺椁以及战车的木质构件。

工匠社区中的女性

文献记录中具名的工匠大多为男性,但代尔麦地那的女性同样担任着多项重要角色。她们管理家务、纺织布料、酿制作为工人工资组成部分的啤酒,并参与社区的宗教生活。村庄文献中有数位女性持有”阿蒙歌手”这一头衔,表明她们参与神庙仪典。代尔麦地那经济与社会的正常运转,有赖于在王陵劳作的男性与维系周边社区生活的女性共同的付出。

他们自己的墓葬

代尔麦地那最令人瞩目的一面,是其工匠为自身建造了墓葬,所用技艺与审美规范与王室委托工程别无二致。这些墓葬规模较小——工头能够调用的资源远不及法老——但其绘画水准有时可与王陵媲美。

赛内杰姆墓(TT1)和帕谢度墓(TT3)是参观最多的两座,均生动展示了新王国时期技艺精湛的画师在为自己而非国家工作时所能达到的高度。题材有所偏移:王陵以法老的神圣旅程为核心;工匠墓则包含更多个人化的图像——家族场景、个人虔诚瞬间、为特定人物而写的专属祷文。

游览这些墓葬之后再回顾王陵谷,往往会对那些宏大墓室产生全新的感受。创造了那些雄阔廊道的双手,回到村庄,同样以相同的用心绘制了自己的墓室。

如何参观代尔麦地那

村庄及其墓葬位于卢克索西岸,距轮渡码头约6公里。门票:成人(外国游客)220埃及镑/学生110埃及镑,含村庄遗址、主要工匠墓及邻近的托勒密神庙。

建议预留至少90分钟。已发掘街道遗址、墓室壁画与托勒密神庙的组合,将带您穿越埃及历史的不同时期,领略这一遗址的多重面貌。

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作者

Explore Luxor 编辑团队

由驻卢克索的旅行作家、历史学家和当地专家组成的团队,致力于分享来自埃及腹地的真实故事。

常见问题

古埃及的工匠是谁?

技艺高超的手艺人——石匠、画师、金银匠、陶工和木工——构成了介于农民与书吏、祭司精英之间的独特社会阶层。他们的工作对建造和装饰王陵、神庙及圣物至关重要。

代尔麦地那是什么?

位于卢克索西岸的有围墙的工人村,近500年间居住着建造和装饰王陵谷的工匠。得益于数千件保存下来的奥斯特拉卡,这里是古代世界记录最完备的社区。

史上最早的罢工是什么?

约公元前1155年,代尔麦地那的工匠为索要拖欠的粮食配给而停止工作。这一事件记录在莎草纸上,被视为有史以来第一次有记录的劳工行动。

女性是否也从事工匠工作?

大多数被记名的工匠为男性,但女性在管理家务、纺织、酿酒和宗教生活中扮演着关键角色。部分女性持有“阿蒙歌手”的头衔。

今天可以参观这些工匠的墓吗?

可以。代尔麦地那的赛内杰姆墓(TT1)和帕谢度墓(TT3)向游客开放,展现与王陵相当的绘画水准,但包含更多个人和家庭场景。