До Долины царей отсюда пятнадцать минут езды. Это соседство было намеренным. Дейр-эль-Медина — в древнеегипетском языке известная как Сет-Маат, «Место Истины» — была выстроена специально для ремесленников, живописцев, каменотёсов и писцов, которые посвятили свою трудовую жизнь созданию и украшению царских гробниц. Почти пятьсот лет — примерно с 1550 по 1080 год до н. э. — одни и те же семьи жили здесь, поколение за поколением передавая мастерство от родителей к детям, возводя монументы, определившие наследие Древнего Египта, и одновременно строя собственное сообщество на западном склоне горного хребта.
Руины деревни, частные гробницы мастеров и птолемейский храм, посвящённый Хатхор, — всё это сосредоточено на одном компактном участке. Вместе они делают Дейр-эль-Медину одной из наиболее полно задокументированных общин Древнего мира — и одним из самых содержательных маршрутов на полдня в окрестностях Луксора.
История: пятьсот лет трудовой общины
Деревня была основана в эпоху XVIII династии при фараоне Аменхотепе I, которому по традиции приписывается её учреждение. Впоследствии сами жители деревни почитали его как бога-покровителя — редкая честь для фигуры, не являвшейся изначально божественной.
В период расцвета Дейр-эль-Медина насчитывала от 40 до 120 домохозяйств, в зависимости от масштабов царской строительной программы в каждый конкретный период. Её жители не были рабами — это были квалифицированные государственные служащие, получавшие вознаграждение пайками зерна, пива, масла, рыбы, овощей, а иногда древесины и керамики. Они работали посменно (восемь дней на объекте в Долине царей, два дня отдыха в деревне), имели право на оплачиваемый больничный и отпуск по случаю траура (что зафиксировано в папирусах) и располагали собственной правовой системой для урегулирования споров внутри общины.
Исключительная историческая ценность этого места определяется тем, что они оставили после себя: тысячи острак — фрагментов известняка и глиняных черепков, служивших неофициальными писчими поверхностями, — а также значительный корпус папирусов. Эти документы содержат рабочие расписания, жалобы на перебои в снабжении, любовную лирику, юридические записи о браках и имущественных спорах, сведения об отсутствии на работе и его причинах («укус скорпиона», «болен», «варю пиво»), а также переписку отдельных работников с семьёй и коллегами. Ни одна другая община Древнего мира не задокументирована с таким уровнем личностной детализации.
Первая зафиксированная в истории трудовая забастовка: около 1155 года до н. э., в период правления Рамсеса III, рабочие прекратили работу и прошли маршем к заупокойным храмам на западном берегу, требуя выплаты задержанных зерновых пайков. Забастовка — зафиксированная на папирусе в собственных словах рабочих — является древнейшим известным трудовым выступлением в истории человечества. Она завершилась доставкой просроченных пайков. Документ свидетельствует о том, что эти мастера прекрасно осознавали собственную незаменимость и были готовы действовать, опираясь на это понимание.
К концу XX династии политическая нестабильность и экономический упадок сделали жизнь в деревне невозможной. В период ливийских набегов община была переселена в Мединет-Абу из соображений безопасности, и Дейр-эль-Медина постепенно опустела.
Французский институт восточной археологии (IFAO) является главным исследовательским учреждением на этом объекте с 1920-х годов; именно здесь были проведены раскопки, в ходе которых была обнаружена большая часть острак и папирусов, хранящихся ныне в музейных коллекциях по всему миру.
Частные гробницы мастеров
Ремесленники, строившие и расписывавшие царские гробницы в Долине царей, применяли точно те же навыки к собственным погребениям — нередко с замечательным результатом. Гробницы мастеров Дейр-эль-Медины входят в число наиболее ярких расписных камер на западном берегу.
Гробница Сеннеджема (TT1)
Самая знаменитая гробница в Дейр-эль-Медине и одна из наиболее сохранившихся расписных камер во всём Египте. Сеннеджем был «Слугой в Месте Истины» при Сети I и Рамсесе II. Его погребальная камера — обнаруженная нетронутой в 1886 году вместе с мумиями всей его семьи — покрыта яркими сценами из «Книги мёртвых» и «Книги Врат». Самый известный образ изображает Сеннеджема и его жену Ийнефет за жатвой на Поле Тростника (египейском рае), окружённых фруктовыми деревьями и каналом, — это видение загробной жизни как вечного, хорошо орошаемого сельскохозяйственного поместья. Краски исключительно хорошо сохранились.
Гробница Инхерхау (TT359)
Менее посещаемая, чем TT1, но, пожалуй, ещё более своеобразная. Инхерхау служил бригадиром при Рамсесе III и Рамсесе IV. Его гробница содержит некоторые из наиболее выразительных изображений в наследии Дейр-эль-Медины, в том числе замечательную сцену, в которой крупный пятнистый кот (воплощающий бога Ра в одном из его ночных обличий) обезглавливает змея Апопа под деревом персеи. Этот образ — царь, побеждающий хаос в животном облике, — является одним из наиболее воспроизводимых на данном объекте. Гробница также показывает Инхерхау, принимающего подношения от своих детей, с редкой для официального гробничного искусства теплотой и непосредственностью.
Гробница Пашеду (TT3)
Пашеду был каменотёсом, дослужившимся до должности бригадира при Сети I и Рамсесе II. Его погребальная камера включает знаменитую сцену с пальмой-думой из главы 62 «Книги мёртвых» — Пашеду, стоящий на коленях под пальмой у края зеркального водоёма, пьёт из него воду в покое загробной жизни. Листья пальмы написаны с ботанической точностью, а на поверхности воды видна рябь. Отдельная статья о TT3 рассматривает иконографию гробницы подробнее.
Птолемейский храм Хатхор
Зачастую обходимый вниманием посетителей, сосредоточенных на гробницах, птолемейский храм в Дейр-эль-Медине располагается в северной части комплекса. Он был посвящён главным образом Хатхор (богине любви, музыки и загробной жизни), а также Маат и Амону. Возведённый при Птолемее IV в III веке до н. э. — примерно через 1200 лет после основания деревни — он представляет позднейший пласт сакрального использования этого места, сложившийся спустя долгое время после того, как рабочее сообщество его покинуло.
Храм хорошо сохранился, а его рельефы — птолемейского стиля, не эпохи Нового царства, — отличаются детальной проработкой и заслуживают внимательного изучения. Контраст между более древними, личностными гробницами мастеров и официальной государственно-религиозной архитектурой птолемейского храма придаёт объекту ценную хронологическую глубину.
Посещение Дейр-эль-Медины
Расположение: западный берег Луксора, примерно в 5–6 км от паромной переправы. Обычное такси от причала западного берега займёт 10–15 минут; частный водитель для поездок по западному берегу — наиболее удобный вариант, если вы хотите сочетать Дейр-эль-Медину с другими объектами.
| Входной билет | 220 EGP (иностранный взрослый) / 110 EGP (иностранный студент) |
|---|---|
| Касса | Управление по делам западного берега (не на объекте) — купить до прибытия |
| Часы работы | 6:00 – 17:00 |
| Фотосъёмка | Вспышка в гробницах запрещена; правила личной съёмки уточнять при входе |
| Необходимое время | 60–90 минут для осмотра руин деревни, трёх главных гробниц и птолемейского храма |
| Удобства | Ограничены — взять воду с собой |
Время визита: ранним утром, до 9:00, вы фактически будете на объекте в одиночестве, а внутри гробниц — лучшее освещение. Деревня расположена на открытом склоне с минимальной тенью; дневные визиты летом по-настоящему изнурительны.
Доступность: входы в гробницы предполагают крутые лестницы и низкие дверные проёмы. Руины деревни и птолемейский храм более доступны на уровне земли.
Совмещение посещений
Дейр-эль-Медина органично сочетается с:
Мединет-Абу (около 15 минут на машине, 220 EGP) — заупокойный храм Рамсеса III, фараона, правившего в период забастовки. Посещение обоих объектов в один день связывает абстрактную историю рабочего сообщества с конкретным царём, которому они служили.
Долиной цариц (10 минут, 220 EGP) — место погребения царских супруг и детей, а также рабочий объект некоторых из самых искусных живописцев Дейр-эль-Медины.
Рамессеумом (20 минут, 220 EGP) — ещё одним рамессидским заупокойным храмом, возводившимся с участием мастеров из этого сообщества.
Программа на полдня — Дейр-эль-Медина и Мединет-Абу — является одним из самых целостных и насыщенных маршрутов на западном берегу: достаточно обширным для полноценного утра, достаточно спокойным, чтобы осмыслить всё увиденное.