Крутая лестница примерно из тридцати ступеней спускается в скалу над Дейр-эль-Мединой, ведя в прохладный зал, стены которого пылают цветом. В дальнем конце погребальной камеры мужчина стоит на коленях под пальмой дум у края неподвижного бассейна — пьёт из него, как объясняют иероглифы, в покое загробной жизни. Рябь на воде написана с уверенностью человека, который в точности понимал, что делает.
Этим человеком был Пашеду. И изображённый здесь мужчина — тоже Пашеду. Он был одним из мастеров-ремесленников Дейр-эль-Медины — обнесённой стеной деревни на Западном берегу Луксора, где почти пятьсот лет жили мастера, строившие и украшавшие царские гробницы Долины царей. Его собственная гробница — это, в определённом смысле, его лучшая работа.
Кем был Пашеду?
Пашеду жил в эпоху Рамессидов и работал при фараонах Сети I и Рамсесе II в XIX династии. Его официальный титул звучал как «Слуга в Месте Истины» — официальное обозначение ремесленников Дейр-эль-Медины, людей, знавших местонахождение и секреты царских гробниц.
Он начинал каменотёсом и в итоге дослужился до должности бригадира — позиции, требовавшей как технического мастерства, так и доверия общины. Его жена Неджем-Бехдет появляется повсюду в росписях гробницы в нарядах того времени: длинный парик, крупные серьги и конус из ароматного жира — изображённая с той же тщательностью, с которой коллеги Пашеду работали над царскими портретами. Их дети, в том числе Менна и Каха, представлены в семейных сценах жертвоприношений на северной стене.
Примечание: один из детей Пашеду носит то же имя, что и его дед — Менна. Это была распространённая египетская традиция называть детей в честь бабушек, дедушек или предков — и не источник путаницы, который оставила бы нерешённым сама гробница.
Архитектура TT3
Планировка гробницы компактна, но хорошо продумана:
- Входная лестница: примерно 29–30 ступеней, вырубленных в скале и спускающихся от входа в скалистом откосе
- Первая камера: скромная по размеру, с символическими изображениями на стенах
- Короткий сводчатый коридор: по обеим сторонам которого стоят боги-хранители
- Погребальная камера: главное расписное пространство со сводчатым потолком, типичным для гробниц ремесленников Дейр-эль-Медины, но здесь выполненным с особым мастерством
Сводчатый потолок уставлен фигурами богов-защитников — они, кажется, наблюдают за пространством сверху; этот художественный выбор придаёт камере необычное ощущение замкнутости и охраны.
Росписи: на что обратить внимание
Вход
По обе стороны от входной двери Анубис предстаёт в облике шакала, сидящего на святилище и держащего цеп. Над дверью Птах-Сокар-Осирис — составное божество в облике сокола — простирает нарисованные крылья под покровительственным оком уджат (Оком Гора), символизирующим исцеление, целостность и божественную защиту. Такое оформление входа — стандартная формула эпохи Рамессидов, однако мастера Пашеду исполнили её с редкой точностью.
Сцена с пальмой дум (Погребальная камера, южная стена)
Роспись, которой TT3 известна более всего: Пашеду стоит на коленях под пальмой дум у тихого отражающего бассейна и пьёт из него ладонью. Эта сцена взята непосредственно из главы 62 Книги мёртвых — заклинания для обеспечения водой в загробной жизни. Композиция исполнена с техническим совершенством — листья пальмы написаны с ботанической точностью, поверхность бассейна покрыта рябью, а фигура Пашеду выдержана в пропорциях, присущих работам мастера, всю жизнь писавшего именно такие образы.
Это сцена абсолютного покоя — именно такой она и должна быть.
Задняя стена
Осирис-Оннофрис, владыка мёртвых, восседает на фоне Горы Запада — известняковой скалы, скрывающей Долину царей, которую и сегодня можно видеть из деревни Дейр-эль-Медина. Небольшая фигура Пашеду преклоняет перед ним колена в знак поклонения. Рядом иероглифическая надпись содержит заклинание «зажечь лампу для Осириса» — ритуальный акт благоговения, который Пашеду буквально совершает в своей живописи.
Северная стена
Пашеду и Неджем-Бехдет сидят перед жертвенным столом, а их дети стоят рядом. Портрет Неджем-Бехдет — один из наиболее тщательно выполненных семейных образов в корпусе Дейр-эль-Медины: её поза, одежда и украшения написаны с нежной детализацией.
Сцены с лодками
Духовное путешествие Пашеду в Абидос — священный город Осириса, цель каждого благочестивого египетского паломника — изображено в сценах с лодками вдоль стен. Эти образы связывают его гробницу с более широкой географией египетской религиозной жизни.
Практическая информация
TT3 находится на территории комплекса Дейр-эль-Медина и входит в стоимость входного билета.
| Билеты | 220 египетских фунтов (иностранный взрослый) / 110 египетских фунтов (иностранный студент) — вход на территорию Дейр-эль-Медины |
|---|---|
| Часы работы | 6:00 – 17:00 |
| Фотосъёмка | Вспышка запрещена для защиты пигментов; уточните правила личной съёмки при входе |
| Рекомендуемое время | 30–45 минут для TT3; 90 минут для всего Дейр-эль-Медины, включая остатки деревни |
| Как добраться | Западный берег, примерно в 6 км от причала парома; такси или велосипед от парома |
Совместные посещения
TT3 расположена в составе комплекса Дейр-эль-Медина, который также включает руины рабочей деревни, другие гробницы ремесленников (в том числе TT1 — гробницу Сеннеджема с её яркими сценами жатвы) и птолемейский храм. Дейр-эль-Медина — это естественная программа на полдня или её можно объединить с расположенными поблизости Мединет-Абу и Рамессеумом для насыщенного дня на Западном берегу.
Для понимания контекста общины, к которой принадлежал Пашеду, статья Ремесленники Древнего Египта рассматривает социальную историю Дейр-эль-Медины, рабочую забастовку 1155 года до н. э. и ремесленные традиции, которые эти семьи поддерживали из поколения в поколение.