Una empinada escalinata de unos treinta peldaños desciende por la cara de la roca sobre Deir el-Medina, conduciendo a una cámara fresca cuyas paredes resplandecen de color. Al fondo de la cámara funeraria, un hombre se arrodilla bajo una palmera dum a la orilla de un estanque inmóvil — bebiendo de él con la mano, según explican los jeroglíficos, en la paz del más allá. Las ondas del agua están pintadas con la seguridad de alguien que sabía exactamente lo que hacía.
El hombre que pintó esta escena fue Pashedu. El hombre representado en ella también es Pashedu. Fue uno de los maestros artesanos de Deir el-Medina — el pueblo amurallado en la Orilla Oeste de Luxor donde vivieron durante casi quinientos años los artesanos que construyeron y decoraron las tumbas reales del Valle de los Reyes. Su propia tumba es, de una manera singular, su obra más lograda.
¿Quién fue Pashedu?
Pashedu vivió durante el Período Ramésida y trabajó bajo los faraones Seti I y Ramsés II, en la XIX Dinastía. Su título oficial era «Servidor en el Lugar de la Verdad» — la designación formal para los artesanos de Deir el-Medina, las personas que conocían la ubicación y los secretos de las tumbas reales.
Comenzó como cantero y con el tiempo ascendió al cargo de capataz — un puesto que requería tanto destreza técnica como la confianza de la comunidad. Su esposa, Nedjem-Behdet, aparece a lo largo de las pinturas de la tumba luciendo la moda de la época: peluca larga, pendientes grandes y cono de perfume — retratada con el mismo esmero que los colegas de Pashedu aplicaban a los retratos reales. Sus hijos, entre ellos Menna y Kaha, aparecen en las escenas de ofrendas familiares de la pared norte.
Nota: uno de los hijos de Pashedu comparte el nombre de su abuelo — Menna —, una práctica egipcia habitual consistente en nombrar a los hijos en honor a abuelos o antepasados; no se trata de una fuente de confusión que la propia tumba deje sin resolver.
Arquitectura de TT3
La disposición de la tumba es compacta pero bien diseñada:
- Escalinata de acceso: aproximadamente 29–30 peldaños tallados en la roca, que descienden desde la entrada en la cara del acantilado
- Primera cámara: modesta en tamaño, con imágenes simbólicas en las paredes
- Corto pasillo abovedado: flanqueado en ambos lados por divinidades protectoras
- Cámara funeraria: el espacio pintado principal, con un techo abovedado típico de las tumbas de artesanos en Deir el-Medina, pero ejecutado aquí con especial cuidado
El techo abovedado está revestido de divinidades protectoras — parecen velar sobre el espacio desde arriba, una elección de diseño que confiere a la cámara una inusual sensación de recogimiento y custodia.
Las pinturas: qué buscar
La entrada
A ambos lados de la puerta de entrada, Anubis aparece en su forma de chacal, sentado sobre un santuario y sosteniendo un flagelo. Sobre la puerta, Ptah-Sokar-Osiris — una divinidad compuesta en forma de halcón — despliega sus alas pintadas bajo el ojo udjat protector (el Ojo de Horus), símbolo de curación, plenitud y protección divina. Esta composición en la entrada es una fórmula estándar del Período Ramésida, pero los artesanos de Pashedu la ejecutaron con una precisión poco habitual.
La escena de la palmera dum (Cámara funeraria, pared sur)
La pintura por la que TT3 es más conocida: Pashedu arrodillado bajo una palmera dum junto a un tranquilo estanque de aguas quietas, bebiendo de él con la mano. Esta escena proviene directamente del Capítulo 62 del Libro de los Muertos — un conjuro para tener agua en el más allá. La composición es técnicamente lograda — las palmas del árbol están pintadas con precisión botánica, la superficie del estanque muestra ondulaciones, y la figura de Pashedu está proporcionada con el esmero de quien ha dedicado su vida profesional a pintar exactamente este tipo de figura.
Es una escena de paz absoluta, que es precisamente lo que pretende ser.
La pared del fondo
Osiris-Onnofris, soberano de los muertos, ocupa su trono ante el telón de fondo de la Montaña del Oeste — el acantilado de piedra caliza que alberga el Valle de los Reyes, visible desde Deir el-Medina cuando hoy se está en el pueblo. Una figura más pequeña de Pashedu se arrodilla ante él en señal de reverencia. Cerca, una inscripción jeroglífica ofrece un conjuro para «encender una lámpara para Osiris» — un acto ritual de devoción que Pashedu está literalmente llevando a cabo en pintura.
La pared norte
Pashedu y Nedjem-Behdet se sientan ante una mesa de ofrendas con sus hijos de pie a su lado. El retrato de Nedjem-Behdet es una de las imágenes familiares más cuidadas del corpus de Deir el-Medina — su postura, ropa y accesorios están pintados con afectuoso detalle.
Escenas de barcas
El viaje espiritual de Pashedu a Abidos — la ciudad sagrada de Osiris, destino de toda peregrinación piadosa egipcia — se representa en escenas de barcas a lo largo de las paredes. Estas imágenes conectan su tumba con la geografía más amplia de la vida religiosa egipcia.
Información práctica
TT3 se encuentra dentro del yacimiento de Deir el-Medina y está incluida en la entrada al sitio.
| Entradas | 220 EGP (adulto extranjero) / 110 EGP (estudiante extranjero) — entrada al yacimiento de Deir el-Medina |
|---|---|
| Horario | 6:00 – 17:00 |
| Fotografía | El flash está prohibido para proteger los pigmentos; consultar las normas de fotografía personal en la entrada |
| Tiempo necesario | 30–45 minutos para TT3; 90 minutos para Deir el-Medina incluyendo los restos del poblado |
| Cómo llegar | Orilla Oeste, aproximadamente a 6 km del embarcadero del ferry; taxi o bicicleta desde el muelle |
Visitas combinadas
TT3 se encuentra dentro del complejo de Deir el-Medina, que también incluye los restos del poblado obrero, otras tumbas de artesanos (entre ellas TT1, la Tumba de Sennedjem, con sus vívidas escenas de cosecha) y un templo ptolemaico. Deir el-Medina se presta con naturalidad a una media jornada de visita, o puede combinarse con los cercanos Medinet Habu y el Ramesseum para una jornada completa en la Orilla Oeste.
Para entender el contexto de la comunidad a la que pertenecía Pashedu, el artículo sobre los Artesanos del Antiguo Egipto aborda la historia social de Deir el-Medina, la huelga obrera de 1155 a. C. y las tradiciones artesanales que estas familias mantuvieron a lo largo de las generaciones.