Tomba di Paschedu (TT3), Deir el-Medina

Una ripida scala di circa trenta gradini scende nella parete rocciosa sopra Deir el-Medina, conducendo in una camera fresca le cui pareti splendono di colori. In fondo alla camera funeraria, un uomo è inginocchiato sotto una palma dum al bordo di una vasca immota — vi attinge, spiegano i geroglifici, bevendo dalla mano nella pace dell’aldilà. Le increspature dell’acqua sono dipinte con la sicurezza di chi sapeva esattamente cosa stava facendo.

L’uomo che dipinse questa scena era Paschedu. L’uomo raffigurato è anch’egli Paschedu. Era uno dei maestri artigiani di Deir el-Medina — il villaggio cinto da mura sulla Riva Occidentale di Luxor in cui vissero per quasi cinquecento anni gli artigiani che costruirono e decorarono le tombe reali della Valle dei Re. La sua stessa tomba è, in modo peculiare, la sua opera più alta.

Chi era Paschedu?

Paschedu visse durante il Periodo Ramesside, lavorando sotto i faraoni Seti I e Ramesse II nella XIX Dinastia. Il suo titolo ufficiale era «Servitore nel Luogo della Verità» — la designazione formale per gli artigiani di Deir el-Medina, le persone che conoscevano l’ubicazione e i segreti delle tombe reali.

Cominciò come scalpellino e salì infine al rango di capomastro — una posizione che richiedeva tanto competenza tecnica quanto la fiducia della comunità. La moglie, Nedjem-Behdet, compare in tutta la decorazione pittorica della tomba con le mode dell’epoca: parrucca lunga, grandi orecchini e cono profumato — ritratta con la stessa cura che i colleghi di Paschedu riservavano ai ritratti reali. I loro figli, tra cui Menna e Kaha, appaiono nelle scene di offerte familiari sulla parete nord.

Nota: uno dei figli di Paschedu condivide il nome del nonno — Menna — una pratica egiziana comune di nominare i figli in onore di nonni o antenati; non una fonte di confusione che la tomba stessa lasci irrisolta.

Architettura di TT3

La planimetria della tomba è compatta ma ben concepita:

• Scala d’ingresso: circa 29–30 gradini ricavati nella roccia, che scendono dall’apertura nella parete della scogliera
• Prima camera: modesta nelle dimensioni, con immagini simboliche sulle pareti
• Breve corridoio a volta: fiancheggiato su entrambi i lati da divinità protettrici
• Camera funeraria: lo spazio principale dipinto, con soffitto a volta tipico delle tombe degli artigiani di Deir el-Medina, ma qui eseguito con cura particolare

Il soffitto a volta è rivestito di divinità protettrici — sembrano vegliare sullo spazio dall’alto, una scelta compositiva che conferisce alla camera un insolito senso di raccoglimento e protezione.

Le pitture: cosa osservare

L’ingresso

Su entrambi i lati della porta d’ingresso, Anubi appare nella sua forma di sciacallo, seduto su un santuario e con un flagello in mano. Sopra la porta, Ptah-Sokar-Osiride — una divinità composita in forma di falco — dispiega le ali dipinte sotto il protettivo occhio udjat (l’Occhio di Horus), simbolo di guarigione, integrità e protezione divina. Questa composizione all’ingresso è una formula standard del Periodo Ramesside, ma gli artigiani di Paschedu la eseguirono con una precisione non comune.

La scena della palma dum (Camera funeraria, parete sud)

Il dipinto per cui TT3 è più celebre: Paschedu inginocchiato sotto una palma dum accanto a una vasca calma e riflettente, dalla quale beve con la mano. La scena deriva direttamente dal Capitolo 62 del Libro dei Morti — un incantesimo per avere acqua nell’aldilà. La composizione è tecnicamente riuscita — le fronde della palma sono dipinte con precisione botanica, la superficie della vasca mostra increspature, e la figura di Paschedu è proporzionata con la cura di chi ha trascorso la vita professionale a dipingere esattamente questo tipo di figura.

È una scena di pace assoluta, e questo è esattamente il suo scopo.

La parete di fondo

Osiride-Onnofri, sovrano dei morti, è assiso sullo sfondo della Montagna dell’Ovest — la scogliera calcarea che racchiude la Valle dei Re, visibile da Deir el-Medina quando oggi ci si trova nel villaggio. Una figura più piccola di Paschedu gli si inginocchia davanti in segno di reverenza. Nelle vicinanze, un’iscrizione geroglifica offre un incantesimo per «accendere una lampada per Osiride» — un atto rituale di devozione che Paschedu sta letteralmente compiendo nella pittura.

La parete nord

Paschedu e Nedjem-Behdet siedono davanti a una tavola delle offerte con i figli in piedi vicino a loro. Il ritratto di Nedjem-Behdet è una delle immagini familiari più curate nel corpus di Deir el-Medina — la sua postura, l’abbigliamento e gli accessori sono dipinti con affettuosa precisione.

Scene di barche

Il viaggio spirituale di Paschedu verso Abido — la città sacra di Osiride, meta del pellegrinaggio di ogni pio egiziano — è rappresentato nelle scene di barche lungo le pareti. Queste immagini collegano la sua tomba alla più ampia geografia della vita religiosa egiziana.

Informazioni pratiche

TT3 si trova all’interno del sito di Deir el-Medina ed è inclusa nel biglietto d’ingresso al sito.

Visite combinate

TT3 si trova all’interno del complesso di Deir el-Medina, che comprende anche i resti del villaggio degli operai, altre tombe di artigiani (tra cui TT1, la Tomba di Sennedjem, con le sue vivaci scene di mietitura) e un tempio tolemaico. Deir el-Medina si presta naturalmente a mezza giornata di visita, o può essere abbinata al vicino Medinet Habu e al Ramesseum per una giornata intera sulla Riva Occidentale.

Per un approfondimento sulla comunità a cui apparteneva Paschedu, l’articolo sugli Artigiani dell’Antico Egitto tratta la storia sociale di Deir el-Medina, lo sciopero degli operai del 1155 a.C. e le tradizioni artigianali che queste famiglie tramandarono di generazione in generazione.