Храм Дейр-эль-Шелвит: скрытое святилище Исиды в Луксоре

Карнак собирает толпы целыми автобусами. Луксорский храм подсвечивается ночью не просто так. Но в нескольких километрах южнее, за Мединет-Абу и руинами Малькаты, стоит храм, который почти никто не посещает: Дейр-эль-Шелвит. Он невелик, выцвел под солнцем и полностью обходится стороной в большинстве туристических маршрутов — и всё же он обладает уникальным отличием, которым не может похвастаться ни один из крупных памятников Луксора. Это единственное значительное греко-римское религиозное сооружение в Фиванском регионе, не посвящённое Амону, Мут и Хонсу. Вместо этого тихая руина принадлежит Исиде. Если вам интереснее стоять в одиночестве в двухтысячелетнем святилище, чем протискиваться сквозь толпы, этому месту найдётся достойное место в вашей программе западного берега.

Что такое Дейр-эль-Шелвит?

Дейр-эль-Шелвит — храм греко-римской эпохи, посвящённый богине Исиде, стоящий на западном берегу Луксора примерно в километре от остатков царского дворца Малькаты и около четырёх километров к югу от Мединет-Абу. Его название происходит от арабского слова, означающего «монастырь» — отсылка к его позднейшей жизни как христианского коптского места, по образцу многих фиванских храмов, переосмысленных ранними христианами долго после того, как их исконные боги замолчали.

История

Точная дата начала строительства по сей день остаётся предметом споров. Надписи на пропилоне храма (отдельно стоящем входном портике) датируют завершение постройки ранним I веком н. э., однако по одной из версий работы над самим главным зданием могли начаться ещё при Нектанебе II и завершиться в греко-римскую эпоху. Что достоверно известно: никаких более ранних сооружений на этом месте не выявлено — Дейр-эль-Шелвит был возведён для Исиды с нуля, а не надстроен над более древним культовым центром.

В последующие десятилетия несколько римских правителей оставили свой след на стенах и пилоне. Их картуши и сегодня видны в кладке:

• Юлий Цезарь
• Гальба
• Отон
• Веспасиан
• Адриан
• Антонин Пий

Этот ряд императоров — от Цезаря до Антонина Пия охватывает около двухсот лет — сам по себе рассказывает историю: храм активно поддерживался и дополнялся на протяжении нескольких императорских правлений. Не менее красноречива его судьба в поздний период. К коптской эпохе храм был заброшен как место отправления культа, а его колодец в конечном счёте использовался как мусорная яма. Когда японская исследовательская группа из Университета Васэда проводила здесь раскопки с 1971 по 1979 год, они обнаружили тридцать два слоя спрессованного мусора — свидетельство того, как долго это место пролежало в забвении, прежде чем кто-то занялся им всерьёз.

Почему Исида, а не Фиванская триада?

Именно эта деталь делает Дейр-эль-Шелвит по-настоящему необычным. Почти все прочие культовые сооружения, возведённые в Фиванском регионе в греко-римский период, чтили Амона и его семью. Дейр-эль-Шелвит — нет. Это отражало то, как культ Исиды распространился и приобрёл значительный авторитет по всему Египту и в более широком средиземноморском мире в этот период, в конечном счёте составив конкуренцию старым фиванским культам в народном почитании.

Исида — не единственное божество, изображённое внутри. Рельефы по всему храму также показывают Анубиса (в двойной короне Верхнего и Нижнего Египта), Монту (с головой сокола и двойной плюмажной короной), Осириса и Гора (включая юного Гора с детским локоном), Нефтиду, Маат и Сехмет.

Посетителям без египтологической подготовки бывает действительно непросто определить, какая богиня изображена: большинство из них носят схожие головные уборы с коровьими рогами и солнечным диском. Ключ к тому, чтобы узнать именно Исиду, — её иероглифический головной убор в виде трона (плоское сиденье на голове) и, в сценах с Осирисом, характерная защитная поза с широко раскинутыми руками-крыльями. Там, где появляется эта отличительная тронная корона, — перед вами Исида. Медленная разгадка этого ребуса в ходе неторопливой прогулки по храму — часть того, что делает здесь каждую минуту ценной.

Архитектура

По сравнению с масштабами Карнака Дейр-эль-Шелвит почти камерен. Территория храмового комплекса охватывает приблизительно 78 на 58 метров; сам храм — скромные 13 на 16 метров. То, чего ему недостаёт в площади, он восполняет многослойной детальностью:

Пропилон: богато декорированный отдельно стоящий портик примерно в 60 метрах к востоку от главного храма — именно его чаще всего первым замечают посетители при приближении к объекту; наиболее полно исследованное здесь сооружение, благодаря публикации Кристиан Зиви его надписей в 1992 году.

Наос (внутреннее святилище): сердце храма, опоясанное коридором, который иногда называют «Коридором Мистерий».

Боковые капеллы и вабет: специальное помещение для ритуального очищения, открывающееся из коридора, где совершалось обрядовое очищение культовых предметов.

Лестница на крышу: доступная из коридора, использовавшаяся для солярных ритуалов, — одна из черт, связывающих Дейр-эль-Шелвит с более широкой птолемеевско-римской традицией ритуальных пространств на крышах (наиболее известный пример этой же традиции — зодиакальный потолок в кровельной часовне Дендеры).

Вторично использованные блоки Нового царства: в наружные стены вмурованы более старые камни, многие из которых, по всей видимости, происходят из соседнего Мединет-Абу. Для тех, кто ценит историю в её напластованиях, это примечательная деталь: греко-римский храм Исиды, частично построенный из материала храма Рамсеса III.

История изучения

Новейшая история Дейр-эль-Шелвита — это история постепенного повторного открытия. Карл Рихард Лепсиус обследовал памятник в середине XIX века, не оставив подробного описания. Группа Университета Васэда (1971–1979) расчистила многовековые отложения и вскрыла колодец. Публикация Кристиан Зиви пропилоновых надписей в 1992 году впервые предложила строгую историческую систему координат для этого памятника.

С 2012 года Американский исследовательский центр в Египте (ARCE) сотрудничает с египетским Верховным советом по делам древностей в проведении консервационных работ — укреплении стен, обработке каменной кладки и обеспечении безопасности для немногочисленных посетителей, добирающихся сюда.

Посещение Дейр-эль-Шелвита

Как добраться: Переправьтесь на западный берег паромом или по мосту, затем продолжайте на такси на юг через деревенскую зону вблизи Мединет-Абу по направлению к Малькате. Подъездная дорога к храму грунтовая и в отдельных местах неровная — обычное такси способно её преодолеть, хотя водитель может предпочесть припарковаться у края и предложить вам пройти последний отрезок пешком (несколько сотен метров). Предусмотрите дополнительное время, если планируете совместить посещение с Мединет-Абу и Малькатой в один день.

Билеты: вход оформляется в главном кассовом бюро западного берега, а не на месте. Купите билет прежде, чем отправляться на южный западный берег.

Лучший комбинированный маршрут: Мединет-Абу ( 220 EGP, 45–60 минут) + Колоссы Мемнона (бесплатно, 10 минут у дороги) + Дейр-эль-Шелвит (100 EGP, 30–45 минут) составляют цельную программу для полудня на южном западном берегу. Добавьте руины дворца Малькаты, если хотите провести здесь полный день в этой более спокойной части некрополя.

Фотосъёмка: на открытом воздухе без ограничений; уточните условия съёмки внутри святилища при входе.

Почему это стоит того

Дейр-эль-Шелвит принадлежит к другому регистру, нежели главные достопримечательности Луксора, — не подавляющий, не ослепительный, но тихо читаемый так, как крупные, запруженные людьми и требующие внимания храмы порой не дают. Череда римских императоров на его стенах — это спрессованная история Египта под римским владычеством. Вторично использованные блоки из Мединет-Абу напоминают, что древние строители работали с тем, что было у них под рукой. Тридцать два слоя мусора в колодце — доказательство того, как полностью может исчезнуть цивилизация, и как долго кому-то приходится ждать, прежде чем начать её искать.

Для путешественников, которые видели главные памятники и хотят понять Луксор чуть глубже, — именно здесь это происходит.