2026年初，埃及考古学家在卢克索西岸取得了重大发现。埃及旅游与文物部宣布，在一只大型陶罐内发现了22具彩绘木棺和8卷密封纸莎草纸。官员将这批纸莎草纸称为”信息宝库”，这或许还是一种低调的说法。
发现了什么——在哪里
此次发现位于卢克索阿萨西夫墓地塞内卜墓葬的西南角。数百年来，这一区域一直是祭司、官员和神庙人员的安葬之地。发掘队由埃及最高文物委员会与扎希·哈瓦斯考古与文化遗产基金会联合组成。
研究人员在一间凿入岩石的墓室内发现了这22具棺椁，排列成十排。古代防腐师将棺盖与棺身分离，以便在有限空间内尽可能多地安置墓葬。除棺椁外，团队还发现：22具彩绘木棺，每具内均有一具木乃伊；一只陶器内装有8卷不同尺寸的密封纸莎草纸卷；以及若干陶器，据信用于防腐处理。
大多数棺椁上没有个人姓名，取而代之的是反复出现的”阿蒙歌者”称号，这表明这些棺椁属于共同担任这一重要宗教职务的女性。
谁是”阿蒙歌者”？
“阿蒙歌者”是受雇在底比斯重要宗教圣地卡纳克神庙演奏圣乐、参与仪式的女性。她们在节庆与典礼中扮演重要角色，在礼拜仪式中使用西斯特鲁姆和梅纳特等乐器。她们的音乐绝非点缀装饰，而是取悦诸神、维护秩序的方式。这些女性是神庙生活中不可或缺的存在：她们担任正式职务，掌控着上埃及相当数量的土地与权力。许多人来自与祭司阶层有关联的富裕家族，她们被安葬于阿萨西夫这一显赫墓地，正是其社会地位的体现。此次发现的独特之处不仅在于墓葬数量之多，更在于所有墓葬均与同一个职业头衔相关联。研究人员认为，这一发现有助于我们深入了解古埃及女性在神庙中所扮演的角色，以及她们如何塑造自身的身份认同与丧葬习俗。
她们的时代：埃及第三中间期
这批棺椁来自埃及第三中间期（约公元前1070—664年），涵盖第二十一王朝至第二十五王朝。这一时期所受的关注不及新王国时期或金字塔时代，但其历史意义同样不可忽视。
这一时代始于拉美西斯十一世驾崩之后，标志着新王国的终结。权力走向分裂：北方中心如塔尼斯势力渐强，而南方的底比斯则由阿蒙神庙的强大祭司阶层掌控。外来王朝最终统治了埃及。尽管如此，卡纳克的宗教机构依然繁荣兴盛、权势日增，歌者与颂唱女的队伍得以延续。
这些棺椁的葬式与该时期的特征高度吻合。彼时的丧葬习俗更加强调与社会职责相联系的群体认同，而非单纯的个人地位。以”阿蒙歌者”身份下葬，其意义不亚于以个人姓名入土为安。
密封纸莎草：发现中的发现
尽管棺椁最为引人瞩目，但纸莎草纸卷轴或许才是真正的核心发现。8卷大小不一的卷轴被发现于同一只陶罐中，其中部分以泥土封口，近三千年来从未被触碰。其内容至今未知。学者推测其中可能包含：
- 神庙仪式所用的赞美诗与宗教文本
- 与神庙人员相关的行政档案
- 丧葬文书，如咒语、祈祷文，或《亡灵书》段落的个人版本
- 有助于确认这些无名棺椁中安葬者身份的传记信息
保护与翻译工作将耗费大量时间，但研究成果或将意义深远。若纸莎草纸能够揭示为何如此众多的阿蒙歌者合葬于此，将有可能改写我们对古埃及这段政治动荡时期宗教身份认同的理解。
后续进展
文物保护人员已启动紧急加固工作。彩绘灰泥与古代木材一旦暴露于空气中便可能迅速劣化，因此团队正在加固脆弱区域、保护彩绘层，并在保持原有色彩完好的前提下进行精细清洁。每件文物在移入库房前均已完成全面拍摄与记录。
与此同时，研究人员正在寻找这批棺椁可能来自的原始墓葬。这处藏棺之所似乎是一处二次安葬地点，并非这些女性最初的入葬之处。
一间充满声音的墓室，静待倾听
三千年前，一群女性在卡纳克宏伟神庙中为诸神歌唱。我们不知道她们的姓名，不知道她们的音乐听起来如何，但我们知道她们的头衔、她们的地位，以及她们长眠之所——在卢克索沙漠地下的黑暗中，整齐排列成行，身旁伴随着8卷密封卷轴，那里面或许藏着一切答案。
随着翻译与分析工作的展开，这批藏棺或将为我们提供一扇珍贵的窗口，窥见古代世界女性的宗教生活。这支合唱已沉寂多年，或许很快，它终将发出自己的声音。