テーベの丘の頂上から見渡すと、ルクソールは3本の色の帯に分かれて見える――両側で地平線まで続く砂漠の黄褐色、川に寄り添う濃い緑の細い帯、そしてその中央を貫くナイル川そのものの筋。毎年何百万人もの観光客を惹きつける神殿や墳墓は、その緑の帯の中に、あるいはそれを縁取る砂漠の崖に彫り込まれるようにして存在している――しかし、それらは決してその緑の帯から切り離された存在ではなかった。カルナックの神官たちも、王家の墓を掘った職人たちも、収穫を管理した役人たちも、皆、今日でもルクソールの人々の暮らしを支えているのと同じ狭い耕作地の中で生活していたのだ。
この地理的な構造は、地上レベルからは見落としやすい。神殿の門やホテルの壁が、記念建造物をまるで孤立した舞台装置のように感じさせてしまうこともある。しかし、上空から、あるいは西岸のどんな高台からでも、それは紛れもなく見えてくる――古代テーベは、実際に稼働している農業景観の中に築かれ、その景観の多くは今も残っている――今もなお耕され、今もなお人が住み、今もなお現代の都市がどう機能するかを形づくっている。ルクソールの田園地帯を理解するということは、記念建造物と農地が、決して別々の二つの場所ではなかったことを理解することだ。それらは、同じひとつの場所が持つ二つの層なのである。
「ルクソールの田園地帯」とは何か
「ルクソールの田園地帯」は公式な呼称ではない――これは、ルクソール市そのものの都市中心部とは区別される、この街の記念建造物やホテル街を取り囲む農業と村落の景観を指す、便利な略称だ。地理的には、上エジプトのナイル渓谷の内部に位置する――測る場所によって1キロメートル未満から数キロメートルの幅を持つ耕作地帯で、両側を、灌漑が途絶える地点から突然始まる砂漠に挟まれている。
ルクソールはナイル川の両岸にまたがっており、この両岸はそれぞれ異なる機能を果たしている。東岸は都市の中心部を抱えている――ルクソール神殿、カルナック複合施設、鉄道駅、空港、大半のホテルやレストラン、そして居住人口と都市インフラの大部分だ。東岸は古代エジプトの宇宙観において、昇る太陽と生者の世界に結び付けられていた。それに対して西岸は、沈む太陽と来世に結び付けられていた――そこにはテーベの死者の都、すなわち王家の谷、王妃の谷、そして偉大な葬祭殿群が、砂漠の崖に彫り込まれるか、あるいはそれに寄り添うように建てられている。しかし西岸は単なる死者の都ではない。川と崖の間には、何世代にもわたって農業コミュニティを支えてきた農地と村落の帯が広がっており、この帯こそ――両岸に存在するが、特に西岸において――人々が「ルクソールの田園地帯」と呼ぶものの大部分を構成している。
街が終わり、田園地帯が始まる場所
町から田園地帯への移行は急速に起こり、特に西岸では容易に気づくことができる。舗装された通りは、灌漑用水路の縁に沿って走る、より狭い農道へと変わっていく。コンクリートの建物はまばらになり、日干しレンガやコンクリートブロックの家々がそれに取って代わる。それらは密集した街路網というより、道沿いに緩やかにまとまった村落の形を成していることが多い。サトウキビやバナナの葉が路傍を埋め尽くし始め、単体で、あるいは林となって植えられたナツメヤシが畑の中に点在する。
水は、この移行を組織する構造そのものだ。ナイル川から水を得る灌漑用水路は、どこで耕作が可能で、どこで途切れるかを決定するネットワークを形成している。畑は概して小さく、大規模な所有地に統合されるのではなく、多くの家族の間で分割されているのが一般的で、このパターンはエジプトの長い土地分配と相続の歴史に根ざしている。最後の灌漑された畑を越えると、砂漠への変化は緩やかではなく、突然のものとなる――低木地帯のような移行ゾーンは存在せず、緑があり、その次には砂があるだけで、しばしばその境界はわずか数十メートルの範囲内に収まっている。
ルクソール農村地帯の景観
ルクソール農村地帯の物理的な景観は、ほぼ完全に二つの不変の要素によって形作られている――ナイル川の水と、砂漠の縁だ。その間には、エジプトで最も集約的に耕作されている土地の一部がある。
サトウキビは、ほとんどの訪問者が最初に気づく作物であり、その背の高い緑の茎は特に西岸で運河の岸や道路沿いに立ち並んでいる。小麦、トウモロコシ、そして家畜の飼料として栽培されるベルシームクローバーが、生育期に応じて年間を通じて輪作される主要な畑作物を構成している。ナツメヤシはあちこちに散在し、商業的に栽培されるものもあれば、家の近くに個別に植えられるものもあり、果実、日陰、そして建材として重宝されている。マンゴーとバナナの栽培も見られ、特にナイル川の島々の肥沃な沖積土に多い。また、家々の周りの小さな家庭菜園では、家庭用の野菜が栽培されている。
灌漑用水路――小舟を運べるほど大きなものもあれば、またぐだけで渡れるほど狭いものもある――は畑の間を縫うように走り、ナイル川から内陸へと水を運んでいる。耕作地帯の背後では、西岸のテーベの丘が急峻にそびえ立ち、その裸の石灰岩の崖が、下方の緑地に対する常に変わらぬ視覚的な背景となり、その斜面に彫られた墳墓の舞台ともなっている。この二つ――集約的に灌漑された緑の畑と、荒涼として耕されていない砂漠――のコントラストは、しばしば同じ一枚の写真の中に収まり、ナイル渓谷を特徴づける視覚的要素のひとつであり、何千年もの間、この地の定住と農業を形づくってきた。
村落と共同体の暮らし
農村部のルクソールは、川と農道に沿って連なる数多くの村や小集落から成り立っており、そのほとんどが日干しレンガや簡素なコンクリートブロックで建てられ、しばしば漆喰が塗られ、時には彩色されている。これらは実際に機能している共同体であり、単なる舞台装置ではない――それぞれに独自のパン屋、小さな食料品店、モスク、学校、コーヒーハウス、そして非公式な市場があり、そこでの日常生活のリズムは、観光カレンダーではなく、農業と宗教の暦に従っている。
農業は、多くの農村世帯にとって今なお中心的な生業であり続けているが、現在ではそれと並んで他の仕事も行われている――小規模な商業、アラバスター彫刻(西岸で長く続く専門技術)などの工芸、建設業、そしてルクソールの記念建造物がこの地域をエジプトの主要な観光地のひとつに変えて以来、地元経済においてますます重要な位置を占めるようになった観光関連の仕事だ。村の市場が存在する場合、それは観光客向けにしつらえられたものというよりも、小規模で実用的なものである傾向がある――住民同士の間で農産物、日用品、生活必需品が取引される場所だ。
これらの村々を単一の均質なものとして扱おうとする本能には、抵抗する価値がある。それらは立地、主要な遺跡への近さ、農業収入と観光収入のバランス、そして歴史によってそれぞれ異なる――西岸の一部地域では、その歴史が古代の記念建造物そのものと異例なほど深く絡み合っている。
ルクソール西岸の農村生活：村落が墓地と出会う場所
古代の遺産と現代の農村生活の共存が、これほど直接的に――あるいはこれほど議論を呼ぶ形で――現れている場所は、ルクソール西岸をおいて他にない。ここでは何世代にもわたって、村々がテーベの死者の都の上、そしてその直近の周囲に存在し続けてきた。
最も分かりやすい例は、歴史的にクルナとして知られる地域で、シェイク・アブド・エル・クルナの丘の斜面に築かれた小集落群であり、岩を切り出して造られた貴族の墓のすぐ上、そしてその中に位置している。19世紀初頭の旅行者たちの記録には、すでにこの地域に暮らしていた共同体が描かれており、場合によっては古代の墓室を部屋や地下貯蔵庫として組み込んだ家を建てていたことが記されている。エジプトの古代遺物当局は、この近接性を深刻な問題と見なしていた――それは考古学的発掘を妨げ、一部の住民は自分たちの家の下からアクセスできる墓を略奪していたことが記録されている。この共同体を移転させる取り組みは1940年代にまで遡り、当時エジプト政府は建築家ハサン・ファトヒーに、手頃な価格で、気候に適し、文化的に共鳴する、伝統的な日干しレンガ技術を用いた新しい集落、ニュー・クルナの設計を依頼した――このプロジェクトは今日、国際的に土着建築と持続可能な建築の画期的な事例として研究されているが、移転そのものは当時多くの住民から抵抗され、部分的にしか成功しなかった。
より完全な移住は、それから数十年後にやってきた。2006年から2010年頃にかけて、エジプト当局はシェイク・アブド・エル・クルナと隣接するエル・コーハ地域に残っていた小集落のより大規模かつ強制力の強い取り壊しを実施し、数千の家族を他の場所に新しく建てられた住宅へと移転させた。当局者はこれを、ユネスコ世界遺産を保護し、適切な考古学的作業を可能にするための、長らく先送りされてきた措置だと説明した。関係する多くの家族にとって、それは何世代にもわたって家族が守ってきた家、土地、そして生活様式を、時にはその意思に反して手放すことを意味した。この両方が歴史の記録の一部であり、「古代の遺産」と「現代の農村生活」が必ずしも容易に調和するとは限らない――時には同じ物理的な土地をめぐって直接的で困難な緊張関係に置かれることもある――ということを示す有用な事例研究となっている。
今日、王家の谷、貴族の墓、そして西岸の葬祭殿の間を移動する訪問者たちは、それと意識しているかどうかにかかわらず、この歴史がまだ目に見える形で残っている景観の中を通り抜けている――シェイク・アブド・エル・クルナの上にある、空虚で部分的に取り壊された丘の斜面に、ニュー・クルナの特徴的な日干しレンガの建築に、そして墓地からさらに離れたところに続く、この歴史にほとんど影響されず、考古学ではなく今もなお農業を中心に組織されている普通の農業村落の中に。
農業とルクソールの季節
ルクソールの田園地帯における農業は、古代の氾濫暦(この区別については後述)ではなく、現代の年間サイクルを中心に組織されている。大まかに言えば、秋と冬(おおよそ10月から2月)は、小麦やその他の主要作物にとって積極的な植え付けと生育の時期であり、穏やかな気温が安定した成長を支える。春にはサトウキビの収穫が本格化し、最初の夏の作付けが始まる。夏(5月から9月)は気候的に最も厳しい季節だ――日中の暑さは日常的に40°Cを超える――が、サトウキビのサイクルの一部や特定の野菜の輪作を含む一部の作物が積極的に手入れされる時期でもあり、つまり最も過酷な月であっても農作業は続く。今日の灌漑は単一の年次氾濫によって決まるのではなく、年間を通じて管理されているため、正確な植え付けと収穫の時期は、単一の固定された地域暦に従うのではなく、作物、畑、そして個々の農家の輪作によって異なる。
サトウキビと上エジプトの農業経済
サトウキビは上エジプトの農業経済と最も密接に結び付いた作物であり、ルクソールはケナ、ソハーグ、ミニヤ、アスワンの各県とともに、その主要な栽培地帯の中に位置している。政府系のシュガー・アンド・インテグレーテッド・インダストリーズ社は、これらの県全体で工場を運営しており、その中にはルクソールから南へわずかな距離にあるナイル川沿いの町、アルマントの工場も含まれる。近年報告されている収穫期には、アルマントの工場だけで年間100万トンを超えるサトウキビを処理し、およそ10万トン規模の砂糖と数万トンの糖蜜を生産している――これらの数値は、収穫量や政府の買い取り目標に応じて年ごとに変動する。
サトウキビの収穫は労働集約的で、非常に季節性が高く、年や工場によって異なるが、おおよそ12月から5月または6月にかけて行われる。これは上エジプト全域における季節労働の主要な供給源だ――日雇い労働者のチームが手作業で鎌を使って茎を刈り取り、トラックに積み込み、最寄りの工場へと送る。これは通常、畑からごく近い距離にある工場で行われる。というのも、生のサトウキビは収穫後、急速に糖分を失ってしまうからだ。ルクソールの田園地帯にある多くの小規模農家にとって、サトウキビは(糖蜜や地元で使われる副産物を通じた)食料に近い収入源であると同時に、国内産業と結びついた換金作物としても機能している――この産業は近年、支払いの遅延やコストの上昇によって実際の圧迫を受けており、こうした問題はアルマントを含む工場での労働争議に発展することもあった。
ナイル川と農村生活
ルクソールの田園地帯において、ナイル川と無関係に存在するものは何もない。それは、他の場所であれば極度に乾燥した砂漠環境である土地において、そもそも耕作を可能にする灌漑用水の水源であり、また歴史的には、道路や橋が陸上輸送を支配的なものにする以前、ルクソールの各共同体を結ぶ主要な交通路でもあった。
漁業は今も川岸沿いや、フェルッカを含む小舟から続けられているが、地元経済における役割は農業よりも小さい。フェルッカそのもの――伝統的な木造のラティーンセイル(三角帆)を備えた帆船――は今も、短距離の地元での渡し舟や貨物輸送に日常的に使われているほか、ほとんどの訪問者がそれと知る夕暮れ時の観光クルーズにも使われている。ルクソールの川岸から、特に西岸側から短い帆走をすれば、バナナ島のような小さなナイル川の島々に到達できる。これは低くて肥沃な土地で、その大部分がバナナ、マンゴー、グアバの栽培に充てられている――ナイル川の沖積土が、本土とのつながりを持たない土地においてさえ、これほど完全に農業を支えていることを示す、鮮やかで身近な例だ。
家畜――水牛、牛、ヤギ、ロバ――もまた農村経済の一部であり続けており、ベルシームクローバーやその他の飼料作物を食んで放牧され、機械化が動物の労働を完全には置き換えていない小さな区画では、乳製品の生産と牽引の両方に使われている。
ルクソール田園地帯からの食べ物
ルクソール周辺で食べられているものの多くは、短い距離をたどればこれらの畑にまで行き着く。日々の主食であるパンは、通常この地域で栽培された小麦や、近隣で製粉された小麦粉から焼かれる。地元のヤシの実であるナツメヤシ、村の区画や市場菜園からの季節の野菜、そして西岸やナイル川の島々に多いマンゴー、バナナ、グアバの果樹園からの果物が、地元の市場で売られる生鮮食品の大部分を占めている。乳製品や卵は、大規模な工業的経営ではなく、主に小規模な家庭での家畜飼育から得られる。これらはいずれもルクソール特有のものではなく、農村部のナイル渓谷全体に共通するパターンを反映しているが、それはルクソールの村での食事や、地元の市場で購入した農産物が、他の場所から輸送されてくるのではなく、町のすぐ外に見える畑と本当につながっていることを意味している。
農村部のルクソールと古代エジプトの農業
ルクソールの現代の農地と古代エジプトの農業とのつながりは実在するものだが、それは時間の中で凍結された途切れない伝統ではなく、根底にある地理と一般的な慣行のつながりである。
古代エジプトの市民生活は、ナイル川の年次氾濫と直接結び付いた三つの季節を中心に構成されていた――アケト(氾濫)は洪水が畑を覆い、直接的な耕作が止まる時期;ペレト(出現)は水が引き、耕起と種まきの準備が整った、新鮮で肥沃な黒い沖積土の層を残す時期;そしてシェムウ(収穫)は、一年で最も暑く乾燥した時期で、穀物が刈り取られ、脱穀され、貯蔵され、その後サイクルが再び始まる。この氾濫に基づくリズムは、ルクソール西岸の貴族の彩色墓に生き生きと記録されている。メンナの墓(TT69)と、それに隣接するナクトの墓(TT52)――どちらもシェイク・アブド・エル・クルナの丘の斜面に彫られている――では、壁画が穀物収穫、脱穀と選別、ブドウの収穫とワイン圧搾、漁業、そして湿地での鳥猟の各段階を示している――これは三千年以上前の農業生活を詳細に記録した視覚資料であり、まさにこれらの活動をアメン神殿の所領のために監督する職務を担っていた役人たちによって描かれたものだ。
その古代のシステムと現代のシステムとの間で生じた最大の断絶は、1970年、ルクソールから南へ約200キロメートルの地点にあるアスワン・ハイ・ダムの完成によってもたらされた。ナイル川の氾濫水をナセル湖に貯め、人為的な管理のもとで放出することにより、このダムは何千年もの間エジプトの農業を支配してきた年次氾濫のサイクルを終わらせ、それを年間を通じた人工的な灌漑に置き換えた。これにより同じ土地で複数の生育期を持つことが可能になった――これは実質的な農業上の利益だ――が、同時に、畑を無償で肥沃にしていた栄養豊富な沖積土の年次無償供給も止めてしまった。というのも、その堆積物のほぼすべてが今ではダムの背後に閉じ込められているからだ。現代のルクソールの農民たちは、かつて先祖たちが氾濫そのものに頼っていたところを、人工肥料に頼っている。
また、古代エジプトの農業にまったく含まれていなかったものにも触れておく価値がある――今日この地域と最も強く結び付けられている作物であるサトウキビは、7世紀のアラブ征服の後になって初めて、さらに東方からもたらされてエジプトに到来したものだ。古代エジプト人はその代わりに、蜂蜜、ナツメヤシ、果物のシロップで食べ物に甘みをつけていた。この景観は連続しているように見える――同じ砂漠の崖を背景にした緑の畑が、同じ川に沿って家族によって耕されている――しかし作物、水管理、そして技術の大部分は、川と沖積土と畑の間の根底にある関係が変わっていない場所においてさえ、実質的に変化してきた。
記念建造物を超えたルクソール：生きた景観
この全体像が最終的に何を意味するのかを、はっきりと述べる価値がある――「観光地としてのルクソール」を構成する神殿、墓、そして博物館は、孤立して存在しているわけではない。それらは、それらに先立ち、それらを建てたファラオたちよりも長く存続し、そして今日、異なる経済的・技術的条件のもとで存続し続けている、農場、運河、村落、市場、そして宗教生活からなる稼働中の景観の中にあり、常にそれに依存してきたのだ。
これは、ルクソール周辺の農村生活が古代から変わっていないという主張ではない――サトウキビから人工灌漑、携帯電話、観光に基づく収入に至るまで、それは明らかに変化している。これはより具体的な主張だ――すなわち、ここでは「考古学的遺跡」と「生きた共同体」の境界は、典型的な訪問が示唆するよりも薄く、より複雑に絡み合っており、ルクソールのより完全な姿には、その両方が含まれるということだ。
旅行者が田園地帯を体験する方法
訪問者がこの景観を、あるいはそこに暮らす人々を、単なるアトラクションとして扱うことなく見るための、いくつかの妥当で敬意ある方法がある。
サイクリングはより没入感のある選択肢のひとつであり、特に西岸では、平坦な農道が村、畑、考古学的遺跡を結んでいる。これは、よりゆっくりとしたペースを望み、標識のない田舎道をナビゲートすることに抵抗のない旅行者に適しており、理想的には信頼できる地元の店でレンタルした自転車と、大まかなルートを頭に入れておくとよい。暑さが増す前の朝の時間帯が最適だ。
村の外れや運河沿いの小道を歩くことは、短い区間であれば有効で、特に貴族の墓や葬祭殿のような遺跡への立ち寄りと組み合わせるとよいが、一年の大半において暑さを考えると、長距離を歩くのは現実的ではない。
フェルッカの旅は、川そのものを体験の中心に置く――農地、漁師、川沿いの村々のそばを帆走し、しばしばバナナ島のようなナイル川の島に立ち寄って果物栽培を間近に見ることもできる。
景観そのものを撮影することは単純だが、人物を撮影するには同意が必要であり、これについては以下でさらに論じる。
農場訪問や地元の食体験は、見知らぬ人の畑への即興的な立ち寄りではなく、信頼できる地元ガイドや特定の家族・事業と確立された関係を持つ運営者を通じて、本当に透明性を持って手配される場合、農業を営む世帯がどのように暮らし、働いているかについて本物の洞察を提供してくれる。これらは決してデフォルトで開かれていると想定すべきではない――田園地帯の農地や住宅は私有財産であり、稼働中の生計手段であって、公開展示物ではない。
地元ガイドは、特に初めての訪問者や写真家にとって本物の価値を加えてくれる。彼らはマナー、言語、アクセスといった面で、独立して旅する旅行者にはしばしば難しいやり方を扱うことができるからだ。ある程度のアラビア語や農村エジプトでの以前の経験を持つ独立した旅行者は、自分自身でサイクリングや徒歩を好むかもしれない;家族連れやよりゆっくりした旅行者は、ガイド付きのフェルッカや固定の停留所のある徒歩ルートを好むかもしれない。
ルクソール田園地帯での一日
田園地帯で一日を過ごす唯一の正しい方法というものは存在せず、適切な組み合わせは季節、アクセス、そしてガイドや運営者が正当に手配できる内容によって決まる。しかし、各要素がどのように組み合わさり得るかを示すひとつの例として挙げるなら――暑さが本格化する前、西岸で早朝にスタートし、サトウキビ畑や灌漑用水路のそばの農道を自転車や徒歩で進む;村のパン屋や小さな地元の店でお茶や簡単な朝食のために立ち寄る;貴族の墓のひとつかふたつを昼に訪れ、上述の農業の場面を眺め、外の現代の景観を墓の壁に描かれた古代の描写と結びつける;午後にはフェルッカでの帆走を楽しみ、おそらくナイル川の島まで足を延ばす――暑さがピークを迎え、川が風を届けてくれる時間帯だ;そして日没前に光が柔らかくなる中、砂漠の崖とその下の緑の畑が最も印象的なコントラストを見せる頃、西岸へと戻る。これは一日のありうるひとつの形であり、固定された行程ではない――実際のタイミングやアクセスは、季節、関わる特定の村や遺跡、そして現地で整っている取り決めに大きく左右される。
責任ある田園地帯観光
ルクソール周辺の田園地帯は、背景ではなく、実際に稼働している共同体の暮らしの場であり、いくつかの一貫した原則が、ここでの旅をより敬意あるものにしてくれる。
- 人を撮影する前には必ず許可を求め、特に子どもに対しては配慮を怠らないこと――たとえ身振りであっても丁寧に頼むことは標準的な作法であり、概ね好意的に受け入れられる。
- 私有財産を尊重すること――農地、住宅、工房は生計の場であり、開かれたアトラクションではなく、招かれずに立ち入ることは適切ではない。
- ルクソール中心部のホテル街にいるとき以上に、控えめな服装を心がけること。
- 宗教的な空間や礼拝の時間帯には配慮すること。
- 進行中の農作業を妨げないこと。
- 住民を、自分の生活を送っている人としてではなく、主に「見るべき対象」として扱うような、非公式な「村ツアー」の手配には注意すること――本物の、透明性のある地元とのつながりを持つガイドの方が、即興的な立ち寄りよりも良い方法だ。
- 子どもに直接現金や贈り物を渡すのではなく、パン屋、市場の屋台、工房といった正当な地元の商売を支援すること――どんなに善意からであっても、そうした行為は時間とともに、本当の助けになるというよりも物乞いを助長する傾向がある。
ルクソール田園地帯を探索するのに最適な時期
10月から4月は屋外で過ごすのに最も快適な条件を提供し、その中でも過渡期にあたる10〜11月と3〜4月は、穏やかな気温と管理可能な訪問者数との間で最良のバランスを実現している;12月から2月はさらに涼しいが、より混雑し、より高額になる。5月から9月にかけては本格的な暑さが訪れ、日中は日常的に40°Cを超えるため、サイクリング、徒歩、あるいは畑での長時間の滞在にとって現実的な時間帯は早朝か夕方遅くに限られる――ただし、これはまた、サトウキビの収穫やその他の多くの農作業が活発に進められている時期でもあり、農作業が実際に行われている様子を特に見たい人にとっては興味深い季節でもある。