猴谷：卢克索的另一座王室山谷

大多数游客来到卢克索西岸，都将时间花在帝王谷。然而，在石灰岩山脊的另一侧，距此不到五分钟车程，还有一座鲜为人知、几乎无人问津的小山谷——西谷，民间俗称“猴谷”。

这个绰号源于此处数座墓葬中的狒狒图案，尤其是图坦卡蒙继承者阿伊（AY）的墓室（WV23）。在这座装饰精美的墓室中，有一列狒狒游行队伍，象征着夜晚的十二个小时。然而，2021年的一项发现赋予了这座山谷与猿猴的渊源全新的科学意义：在此出土的一具木乃伊狒狒经DNA分析后，有望揭开蓬特之地的神秘面纱——那是古埃及最著名、也最难以捉摸的贸易伙伴。

山谷及其墓葬

西谷是底比斯墓葬区的组成部分，与帝王谷共享同一座石灰岩高地，两者之间以山脊相隔。相较于名气更大的帝王谷，西谷墓葬数量较少，其中最重要的有：

WV22（阿蒙霍特普三世）： 整个墓葬区规模最大的王室墓葬之一，由建造了马尔卡塔宫的法老下令修建。墓室装饰繁复，充分体现了阿蒙霍特普三世为身后事所做的周详安排。

WV23（阿伊）： 图坦卡蒙的继承者、前宰相阿伊之墓，以那列赋予山谷俗名的狒狒游行图案著称。阿伊墓是目前向游客开放的主要景点，需另行购票。

WV25： 一座规模较小、未经装饰的竖穴式墓葬，据推测是在首都迁往阿玛纳之前为阿肯那顿所动工修建的。

木乃伊狒狒与蓬特之谜

1905年，考古学家在西谷发现了一具木乃伊狒狒——这一出土文物在此后逾百年间始终无法得到解释。它与任何贵族葬礼均无关联，也并非动物集体墓葬的组成部分，却呈现出一个显著特征：粗大的犬齿已然缺失。颅骨检查显示，拔牙部位已有新骨生长，表明这些牙齿是在动物存活期间被拔除的，很可能是为了在与人近距离相处时保障安全。

2021年，康斯坦茨大学吉塞拉·科普（Gisela Kopp）领导的研究团队发表成果，首次成功从非人类灵长类动物木乃伊中提取出古代DNA——这是古代动物遗传学领域的重大突破。相关研究发表于《eLife》期刊，结果显示该狒狒的地理来源为非洲之角，具体为现今厄立特里亚的沿海地区，与古代港口阿杜利斯附近的现代狒狒种群高度吻合。

时间节点至关重要：这具木乃伊年代约在公元前800至500年之间，早于阿杜利斯作为重要港口崛起的有文献记录时期。这将狒狒贸易经由该沿海地区的历史上推到了比此前所知更早的年代。达特茅斯学院人类学家纳撒尼尔·多米尼（Nathaniel Dominy，该研究联合作者）指出，这一发现支持了一种理论：蓬特——古埃及传说中的贸易伙伴，古埃及文献将其描述为乳香树、异域动物和黄金的产地——或许就位于这一地区，只是使用的是更为古老的名称。

为何埃及需要狒狒

西谷的狒狒并非个例。圣狒狒在整个古埃及历史上曾被持续进口、圈养，并最终被制成木乃伊。其宗教意义十分重大：

古埃及艺术家将狒狒描绘为在黎明时双臂上举的姿态——这一姿势被解读为对初升太阳的礼拜，使其成为太阳周期在凡间的象征，以及太阳神拉的伴从。狒狒还与托特神相关联——托特是智慧、书写与月亮之神，同时也是医学与书记知识的守护神。

这种宗教意义解释了埃及人为何不惜付出巨大代价，将活狒狒从非洲之角运抵埃及：这些动物既非宠物，也非奇珍异玩，而是被豢养用于宗教仪式的神圣动物，其死后被制成木乃伊，正是这种神圣地位的延续。

西谷木乃伊上记录的犬齿拔除，揭示了这种安排背后的现实考量——狒狒的犬齿足以咬断骨骼，若要将其安全地置于神庙或王宫环境中，这一手术处理实属必要。

DNA研究带来的改变

在2021年这项研究发表之前，蓬特之地的确切位置一直是埃及学界争议最多的悬案之一。埃及文献与浮雕图像（包括著名的蓬特远征图，刻于哈特谢普苏特神庙德尔巴哈里祭堂的墙壁上）描述了一片盛产乳香、没药、乌木、黄金和珍奇动物的土地，可经红海水路抵达——然而其确切位置长期众说纷纭，候选地区涵盖索马里、埃塞俄比亚乃至也门。

将西谷狒狒起源定位于厄立特里亚沿海地区的基因证据，为研究者提供了他们所称的“蓬特位置的替代性证明”——尽管尚无定论，但颇具实质意义。科普在阐述这项研究时指出，每一个基因证据都是更宏观图景的一个碎片：贸易路线、地理特征与宗教实践，在一具木乃伊狒狒身上汇聚交融。

参观西谷

西谷需凭独立门票入场，与帝王谷门票在同一售票处购买。

联合游览建议： 西谷与帝王谷游览可自然串联——帝王谷售票处的景区电车直达两处，且活跃于西岸的大多数司机和导游均熟悉这条路线。